因为领导班子不团结自相残杀而走向灭亡的事例，在历史上举不胜举。

　　南朝的宋文帝刘义隆，因为任用王弘等良臣，取得了“元嘉之治”的政绩。可是，后期的宋文帝猜忌宿将檀道济，杀之而自毁长城；又与弟弟刘义康互相猜忌，最终杀刘义康。统治阶级内部的尖锐矛盾，导致刘宋国力衰退，而且自相残杀之势愈演愈烈：宋文帝自己被太子刘劭杀害，刘劭还杀死宗室多人；刘劭被兄弟孝武帝刘骏所杀，刘骏还“斩草除根”把他的妻儿都杀死，同时“解决”兄弟刘浚、刘铄、刘浑、刘诞等多人；刘骏死后，太子刘子业即位，杀叔祖父刘义恭全家、杀兄弟刘子鸾等（刘子鸾临死前说得很凄惨：“愿不再投生帝王家！”）；刘子业被部下杀死后，继位的明帝刘彧，将刘子业所有活着的兄弟“消灭”干净（其中年龄最小的王子才四岁），而且对自己的兄弟也基本不放过；明帝之后，太子刘显即位，同样对宗室大开杀戒……骨肉残杀，使刘宋的这些当权者灭绝了人性。

　　历史留下的教训是深刻的。以后人的眼光看历史，封建王朝那种只能“有难同当”不能“有福同享”的悲剧是无法避免的，人治的制度决定了这些。一个人的命运，没有强有力的社会制度来保障，完全取决于某个最高统治者，在这样的环境下，统治者之间，怎能做到互相信任呢？

　　一项事业的成败，需要的是“同船”的人和衷共济。通过一个朝代的兴衰史，我们可以发现这么一个规律：这个朝代的建立，靠的是开国君臣们的齐心协力，在这个时期，君臣之间的关系如手足，充满着“革命”的友谊、感情。而当君臣之间互相猜忌，关系出现裂缝时，那就兆示着这个朝代的辉煌时期就要结束了。

　　统治者家族内部的那种残酷斗争，已随着专制制度的结束而一去不返。但是，不团结的社会现象并没有因此消失。在今天，我们可以通过一个单位的创业经历来继续观察这个规律。单位（特别是企业）创业之初，靠的正是上下一条心，精诚团结，这样才能做到无坚不克。而单位内部出现矛盾时，如果决策者不能采取有效措施来化解，那么，这个单位一定要面临发展的危机。改革开放以来，中国涌现了大量的民营企业，可是民营企业的平均寿命只有三五年。有人归纳了影响中国民企发展的若干个“死穴”，“祸起萧墙”（企业决策层不团结）是其中之一。许多最终失败了的民营企业，创业者正是经历了“创业之初同甘共苦、企业壮大产生分歧、事业红火相互排挤”的轨迹。

　　在“家天下”时代已经结束的今天，做到和衷共济，需要大家共同营造良好的创业环境。“团结”是个深刻的社会命题，导致不团结的因素是多方面的。中央党校教授王东京认为：“班子不团结，表面上看，似乎是官员性格不合，但实质则是利益冲突所致。”王教授言之有理。对官员来说是这样，对其他集体而言也是这个道理。人们对私利考虑得多了，矛盾自然产生，而且越积越深，终于无法调和，在这样的环境下，哪里谈得上“和衷共济”？恐怕只有互相拆台了。笔者认为，另一方面，人与人之间出现信任危机，也是导致“团结”成为难事的重要原因。由“不信任”而互相猜疑、互相提防，人与人之间在这方面要消耗多少精力！

　　根据历史与现实给我们的教训，“团结”二字既要靠人们提高道德水平来实现，也需要一定的制度来保障。比如，在政府部门要建立起对领导层的民主监督机制，使之无法产生“利益”冲突；对企业或其他单位来说，也应多建立一些“阳光操作”的制度，让涉及公众利益的事情都能公开化，以消除大家的猜疑。只有让破坏团结的因素找不到生存的土壤，“和衷共济”才能真正长久地实现。（李伟明）